Chapitre X

Abstract

Avec ce lundi notre séjour bascule vers sa seconde moitié.Des quatre concepts majeurs du Nô, mon voyage m'a déjà fait parcourir « hana » qui caractérise l'éclosion de la fleur (mot que l'on retrouve dans « hanami » je présume) et « yugen » qui signifie beauté subtile.Il ne reste plus que « monomané » l'imitation de ce qui est, et « guri » la fable racontée.Il est juste que ces deux derniers piliers correspondent aux jours qui raccourcissent à l'approche du retour. 2Les événements encore à venir inscrivent leur contenu décroissant dans ce contenant décroissant, parfait emboîtement.Mais cette décroissance se fait sentir aussi dans l'impression de s'éloigner du mystère.Venus pour savoir, il faudra s'en retourner en en sachant moins encore, après l'ivresse d'avoir cru toucher au début d'une clarté.Se décompose ce qui ne s'était pas tout à fait composé. 3Entre nous cinq il est question d'assister à une cérémonie du thé.Je suis encore trop désireux de me distinguer d'un touriste lambda, de fuir une authenticité de pacotille (même si on me persuade aisément qu'il n'en existe pas d'autre) et je reste sûrement trop occidental (rationnel, logique, dialecticien) pour accéder à ce désir-là.Je m'examine pour comprendre pourquoi.Dans la représentation que j'en ai, la cérémonie du thé est une suite de gestes rituels à effectuer dans un ordre immuable pour n'obtenir en fin de compte qu'une tasse de thé dont l'excellence ne serait pas due à son goût raffiné, ni à la supériorité d'une feuille choisie, cueillie à la main, au tout début du printemps, quand les fragrances sont les plus fines, mais à la seule situation de production d'une boisson chaude dans les formes.Cette célébration du vide, une fois encore, me remplit d'étonnement.Bien entendu le goût du matcha, qui est spécialement…

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